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  • 索达吉堪布:《佛子行三十七颂》讲记(2)

    自己的命运和前途,这方面我不广说了。   丙四、忆念无常而放下今生:   长伴亲友各分离,勤积之财留后世,   识客终离身客店,舍弃今世佛子行。   此处主要讲看破今世。通过观修无常,我们知道...开始转入下一世。   通过这几种原因来分析,我们应该知道今生所贪的身体、财产、亲友一定要舍弃,不然就不可能获得殊胜的定解。无常观在修行人的境界中非常重要,假如生起了对无常的感悟,知道生老死病、得失成败...

    索达吉堪布

    佛子|菩萨行

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  • 索达吉堪布---旅途的脚印(五)

    师本尊!若想获得成就,必须时刻祈祷三宝。本尊是一切悉地的来源,应精进观修;护法是遣除违缘的根本,应常时供养。想要修行圆满,必须多年依止善知识,在寂地观修无常。如果只是在有吃有穿、天气好、心情好的情况下观修,缺吃少穿、炎热酷寒、心情沉闷的情况下,就表现脆弱,甚至退失道心,这是修行人最大的毛病。   对于好的修行人来讲,一切都是顺缘;对于不好的修行人来讲,一切都是违缘。就看你如何对待。修行有八万四千...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(六)

    成就,必须时刻祈祷三宝。本尊是一切悉地的来源,应精进观修;护法是遣除违缘的根本,应常时供养。想要修行圆满,必须多年依止善知识,在寂地观修无常。如果只是在有吃有穿、天气好、心情好的情况下观修,缺吃少穿、...它,属于第二种。   我决定与这个小家伙开开玩笑。“老蜘蛛,你这样奔波究竟为何?你应该观观无常,外面秋意渐浓,已开始降下白霜。虽然屋里暂时温暖,但属于你的时日已经不多。死神即将来临,你为何还如此安然?...

    索达吉堪布

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    的笑话。 至于对尊者的最后一个曲解,倒是恰恰可以呼应现今人们的种种心态。当人们对世间八法无有任何厌离,只是一味沉溺其中,那么他们何来机会去脱离这轮回的火海?尊者正是因经常观修无常才断除了对现实的贪执。...山坡又铺展开无边的如荫芳草。这简直就是一幅如诗的画卷,犹如天国降临在人间。堪布尼登仁波切在赞颂色达寂静处的一篇文章中也曾说道:如此寂静的山林犹如天国的花园,四季的无常变化也能为行者之观修带来无上助缘。...

    佚名

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    勤修行 观修无常叹日短 劝君修行要精进   无题   生老病死犹波涛 冲入轮回大苦海 抛开红尘贪嗔痴 入我佛门得自在   咏普巴扎西活佛   普度众生菩提心 巴乃圣者大修行 扎根亚青弘正法 ...发愿为度化众生成佛而修行,要慈悲爱人,多利益别人,帮助别人;上师还教导弟子多观修生死无常、轮回痛苦,因果不虚和人身难得,鼓励弟子深明佛理,精进修行,早日成就。   29岁时,即2004年4月,遵照最上...

    金连龙

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(二)

    无定的。我们可以通过任何一个方式观察,死的时间和方式是没有办法可以选择的,这是肯定的。第三,要知道死的时候除了佛法之外,任何其他的东西对死亡毫无帮助。这三种是肯定的。   那么如何观修无常呢?有九种...似乎自己马上就要无常一样,要有这样的紧迫感,还要像屋里有毒蛇一样,你要这样迫切地出离。年轻的美女头发非常地漂亮,但是头发忽然着了火的话,她绝对不会放一会儿再说,而她会赶快地把火扑灭;你的屋子里忽然有...

    年龙上师

    佛子行

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  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    观修无常是精进修持的动力,能让我们放下现世的执著,进入佛法的大门:而菩提心则是一切大乘修持的心要。不管你修什么法,要想获得相应的成就,无常心和菩提心都是必须要具备的,哪怕仅仅生起相似的证量,也能让你的...专修。   那么具体如何起步呢?这就是要先修出离心。出离心的修持内容主要有四个方面:人身难得、生死无常、业报不爽和轮回苦多。在这些方面进行观修,遮止对现世和来世的贪著。出离心修持合格之后,还要和菩提心...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

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